《侠客风云传前传》荆棘初始四招典故解析

导语：世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。 出自霹雳布袋戏真主角一页书，本来一页书喊这诗句极富气势，重点突出在笑尽英雄，前面两句都是为笑尽英雄服务的，没有很大的意义，笑尽英雄的意思就是你们在座的各位都是垃圾，呵呵

　　世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄。

　　出自霹雳布袋戏真主角“一页书”，本来一页书喊这诗句极富气势，重点突出在"笑尽英雄"，前面两句都是为"笑尽英雄"服务的，没有很大的意义，"笑尽英雄"的意思就是"你们在座的各位都是垃圾"，呵呵呵呵呵。

　　棋叟这里这句话，先占了个"棋"字和他有关系。然后，不论江湖还是棋局，都足以乾坤莫测令世人难以捉摸，当然笑尽英雄表达了棋局上的胜利者谈笑风生的快意啦。

　　这句引用得还是好，很符合棋叟。

　　但是棋叟的魅力跟一页书比就差多了。棋叟顶天在侠客里算个酱油，毛都不是。

　　而霹雳里的一页书，他首先是个和尚，然后，业界称他"中原第一人"却不称他"高僧"“圣僧”，那是因为他喜欢打架。但是却跟贺陀、利空法王不一样，喜欢打架却是正义的。对于邪恶势力，一页书的脾气非常暴躁，批话不说，直接取人性命，出场都是用秒的，过什么招?"我就笑尽英雄，诛尽妖邪了"，别人叫他"邪心魔佛"，那是因为只要他觉得邪恶的他就杀了，哪怕对方只是个枭雄，哪怕对方只是个阴阳家。其本来立场还是个正义的角度，特点就是过度主观，嫉恶如仇，见邪就打。太特别了。

　　因此，世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄这诗句，本是属于"狂人一页书"的

　　用在棋叟身上，未尽其意，只能说合理。

　　纵观侠客、金庸世界线这句话用在东方不败最为尽意。

　　乌衣教杀巴哈里德，如果带上水胖胖，她会说：杀生为护生，斩业非斩人。

　　杀生佛在霹雳里有好几个

　　最负盛名的就是一页书和佛剑分说

　　这一句就出自佛剑分说

　　杀生为护生好理解，就是说杀掉邪恶的根源，可以防止邪恶继续屠杀更多的人，达到“杀一人护百人”的效果。

　　不要小看，这可是一到哲学题，在哈佛公开课“justice”上都有讨论过。

　　难点就在于，你杀那个人可以救活一百人，那你杀的那个人就不管了吗，他不是人吗。

　　对于自由主义哲学家来说，每一个个体你都不能裁决的。因此欧美有些国家没有死刑，只有终生监禁。

　　因此欧美哲学家提出铁轨悖论。

　　火车驶过一条路，路上躺着五个活人，这时你按下按钮火车变轨，另一轨有一活人。你是不管不顾让那五个人死还是主动杀一个人防止五人死?

　　你一定会答，当然让一人死，防止五人死，这是数学问题。那你浅了。

　　近代自由主义哲学家兴盛，理念就是“如果你主动行为造成那个人生命发生改变，那你就妨碍了他的自由”，不论你救了多少人

　　因此哈佛justice在讨论制定正义法律的时候会争论不休，拿不下准则

　　而天朝自古以来就是杀人偿命为正义，大多数人认同的就是正义，因此在天朝行得通“杀生为护生”。

　　而我个人认为这还是狭隘的，其实杀生佛还是在做“非我族类，其心必异”的独裁行为。

　　自由主义者要面临的痛苦就是你不能提前扼杀一个人杀人犯，只有你要死到临头了再拼命自卫即可。但是不会认同“杀生为护生”的道理。

　　可是在天朝这是正义

　　如果只是“杀生为护生”半句，就违背了哲学尝试，是一句没有见识的白痴诗号。但是“斩业非斩人”呢

　　因为你宰了一个杀人魔，就切断了他之后会执行的一切事件，达到救人的蝴蝶效应。

　　如果他真的能做出使人受到痛苦的事，那他就是业障，不当人(手动滑稽)。

　　你砍的是业障，不是人。

　　反正佛家也是唯心主义，他虽然确实是个人，但是你的“大圆镜智”不可如此愚蠢，你得看清这个人背后代表的意义，是邪恶，是苍生受苦。那你就可以执行“斩业”了。

　　霹雳布袋戏为了不得罪自由主义者的观众，还给佛剑分说制定了一套“代罪者受苦”的剧情

（编辑：二游网_234游戏网）

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